Une foi(s) Libre

Laïcat consacré

2011-06-14T10:43:00.002+02:00

Ce week-end de Pentecôte j'ai reçu une compréhension.

J'ai compris que je ne me marierai jamais. Je ne me marierai jamais avec un homme. Par contre je fais le choix de me marier avec Jésus.

Je décide de consacré ma vie laïque au Christ-Seigneur. J'ai demandé de l'aide à un ami prêtre pour faire ma demande de bénédiction à mon évêque. Car jusqu'à présent mon évêque ne m'a jamais répondu. Je ne doute pas de ses défauts mais c'est mon évêque et c'est à lui de bénir (ou pas) ce laïcat consacré à Dieu. Dans le fond ce n'est pas très grave je n'ai pas besoin de bénédiction de la part de cet homme dont je ne constate aucune christianité, mais comme dans un mariage la célébration inscrit un caractère social. Et je pense que cela serait bon pour mon père. Peut-être aussi pour moi.

Prisches, un réelle communauté

2010-12-09T23:13:00.003+01:00

Depuis peu le Prieuré du Bon Pasteur sur la commune de Prisches dans le Nord (59) fait partie de l'Église Vieille-Catholique de l'Union d'Utrecht. Avec 1 milliers de croyants, elle fait croitre considérablement le nombre de Vieux-Catholiques en France. Si l'on pouvait avec toute sa raison douter de l'existence réelle d'une communauté en France au regard des désaffections dans l'histoire récente de l'Église (Paris, Sarcelles, Lyon ...), ce n'est plus le cas.

Il reste maintenant à établir l'institution Église Vieille-Catholique de France. La Mission Vieille-Catholique en France a été officiellement dissoute avec la vente des bâtiments de la rue de Douai à Paris. J'ai appris à Zürich qu'il subsisterait un groupe sur Paris. Il y a quelque chose qui se fait mais j'en suis écarté par soucis de "crédibilité" m'a écrit le prêtre Bernard VIGNOT. Ça fait toujours plaisir ! Pourtant, personne n'a jamais réussi à démontrer que j'étais un chrétien non-crédible. C'est certainement car je ne fais pas partie des "amis". Comme si un Église c'était un rassemblement de potes !
Bref, vivement qu'un synode se rassemble pour former l'institution et pourquoi pas élire un évêque pour la France. L'évêque actuel c'est celui d'Utrecht : Joris VERCAMMEN. Il paraît qu'il est aimable et gentil. Personnellement je n'en dirais pas autant, vu qu'il n'a jamais répondu à aucune de mes sollicitations.

On verra si les fidèles de Prisches feront l'Église Vieille-Catholique de France ? On verra si les Éléphants laisseront les nouveaux agirent. Surtout si parmi eux il y a d'autre personnes aussi libres que moi...

Ignaz von DÖLLINGER

Fête de la Dormition

2010-08-15T11:40:00.003+02:00

Aujourd'hui pour les Vieux-Catholiques et les Orthodoxes c'est la fête de la Dormition. Ce n'est pas l'Assomption mais la Dormition. Ce n'est pas pareil. Le prêtre de la Fraternité Saint Vincent de Lérins dont je fais partie (et qui est mon seul lien à l'Église Vieille-Catholique) Bernard VIGNOT nous a envoyé l'explication. En Vérité je vous le dis... je m'en fous. Du moment qu'on tombe pas dans la mariolâtrie ; ca me va. Les Saints je m'en fous comme de l'an 40. Les Saints ont toujours été des gens bien placés dans la Société romaine... tout du moins en Occident. C'est différents chez les Orthodoxes où les Saints sont vraiment des personnes à la vie sainte. Certainement qu'ils étaient suffisamment en vue du Monde pour que le Monde le voit et les reconnaissent. Bref, on ne retient des Saints que ce qu'ils ont fait de bien. On efface volontairement tous leurs péchés même ceux qui sont très graves (homicide, torture...).

Bla bla bla. Soyez saint comme le Seigneur est Saint. C'est ça qui compte. Les Honneurs de ce monde, ben on s'en fout. D'ailleurs la Mère de Dieu (Théotokos) qui n'est sainte que par cette fonction n'a rien fait aux yeux de ce monde.

La Marquise de Sade

2010-08-14T19:23:00.003+02:00

Aujourd'hui j'ai lu par hasard (le hasard existe ?) 3 articles sur le Marquis de Sade à la Bibliothèque Gulliver dans différentes revues ou bouquin. J'ai emprunté des DVD. Et notamment j'ai emprunté Thérèse du réalisateur Alain CAVALIER. J'ai bien aimé. On s'aperçoit assez rapidement que Thérèse MARTIN est une masochiste, une pure SM. Elle aurait eu une sexualité, elle aurait été une des plus grandes vicieuses de Lisieux. Encore que... Non elle se serait empêcher le plaisir de la chaire. Absence de plaisir jusqu'au bout. Ses sœurs en religion à l'exception de ses sœurs par le sang sont plus sadiques les unes que les autres. Ce que j'aime bien c'est qu'on démontre que Thérèse MARTIN n'a rien d'une sainte ou bien alors le Marquis de Sade aussi est un Docteur de l'Église. Il faut mettre ses deux personnes que le Seigneur a créée sur un pied d'égalité. C'est juste que le Marquis de Sade n'était pas que masochiste comme l'était Thérèse MARTIN, il est surtout sadique.

Thérèse MARTIN c'est une sainte très catholique. Elle est l'archétype du Dolorisme. Cette doctrine est opposée à la rédemption du Monde par la Souffrance de Jésus, mort une fois pour toute et pour tous. Après lui nul besoin de sacrifice car c'est Lui le Sacrifice ultime. Toute personne voulant se faire du mal au nom de Jésus est donc bel et bien hérétique. Le Dieu d'Amour ne veut pas de mal à l'Humanité. Pour l'Eglise Catholique, elle est l'exemple à suivre. Le dernier pape avait interdit le dolorisme mais lui-même portait un cilice et c'est lui qui l'a promue au rang de Docteur de l'Eglise. Donc pour l'Église Catholique c'est bien. Encore une manifestation s'il en fallait encore une que l'Église Catholique n'est plus vraiment chrétienne.

Elle jouit en permanence des sévices qu'on lui impose, là c'est l'enlaidissement.

Ce qui me surprends c'est qu'on ne dit pas grand chose, des gens qui suivent cette Thérèse MARTIN. Pourtant ce sont aussi des admirateurs du masochisme.

Surprise

2010-08-09T23:16:00.004+02:00

Aujourd'hui comme prévu depuis des mois je suis allé à Zürich au Congrès Vieux-Catholique, le XXXème du genre. Le transport en train m'a coûté assez cher au total (62€ l'aller + 62€ le retour = 124€ 124X2 car mes billets ne sont jamais arrivés chez moi, plus 171 francs suisses pour le retour précipité de ce soir). Mais c'est toujours moins que le coût du logement qui s'élevait à 401 CHF (francs suisses). Et ça je n'en étais pas au courant. J'ai relu ce soir la page du site du Congrès et ce n'est pas clair du tout. J'ai reçu une confirmation postale et électronique de mon inscritption au Congrès avec réservation d'un hôtel. Ce qui sous-entend que j'avais réglé l'hôtel. Surprise l'hôtel me demandait de les régler. Si l'on fait l'addition de toutes les sommes c'est à peu près mon revenu mensuel en ce moment. Je ne pouvais donc pas sortir d'un chapeau une somme que je n'avais pas. C'est un peu la faute du Congrès, car si j'avais su le montant approximatif du Congrès soit près de 700 € (car je compte la nourriture du midi), je ne me serais jamais inscrit. Je sais bien que je ne possède pas cette somme.

J'ai donc décidé de rentrer en France cette après-midi car je n'avais pas les moyens de passer 5 jours en Suisse. Il faut être raisonnable. Et puis il faut dire que le fait de récupérer les 300 CHF du Congrès que j'avais donné m'a permis d'avoir des billets pour pouvoir acheter un billet pour rentrer. Et c'est là, le deuxième problème. Je n'ai plus de carte bancaire car je ne l'ai jamais reçue à mon domicile. Ma banque à qui j'ai téléphoné de Zürich m'a répondu qu'elle ne pouvait rien faire, d'autant que ma carte est en opposition. C'est décidé je change de banque. Car si dans la grande difficulté ta banque en peut rien pour toi, à quoi sert'elle ? Faire du fric avec tes économies ? Je ne suis pas anti-capitaliste mais je ne suis pas vache à lait non plus.

Bref, j'ai dépensé des sommes rondelettes pour apprendre que la communauté parisienne vieille-catholique existait toujours et qu'elle loue une église pour faire son culte. La figure de proue m'avait pourtant dit qu'elle n'existait plus. Premier mensonge. Aucun Suisse ne m'en avait parlé auparavent. Complicité de mensonge. Sinon je n'ai pas eu d'écho de l'archevêque à qui j'ai pourtant écrit et téléphoné. Omission que je pense volontaire.

Je réfléchis à maintenir des liens avec des gens qui de toute évidence n'ont pas envie de maintenir du lien avec moi. Peut-être que les Gallicans respectent à la fois mieux le Christ et la Déclaration d'Utrecht ?

Le Paradis s'étoffe

2010-04-18T13:34:00.004+02:00

Le Paradis s'étoffe. Mercredi soir vers 10H30, mon beau-frère a quitté son corps. Il est retourné vers le Père.

Laurent a fait une hémorragie. Rien ne laissait présager qu'il avait une fragilité artérielle. Il était très suivi par le corps médical. Mais aucun spécialiste n'a vu d'anévrisme aortique ou quelque chose du genre. Toujours est-il qu'il n'est physiquement plus.

Ma grande sœur pleure sa disparition brutale. Nous, sa famille proche, nous pleurons surtout car notre sœur est devenue veuve à 30 ans. C'est parce qu'elle est triste que nous sommes tristes.

Mais comme nous a écrit Anne-Marie, le Paradis prends un peu plus de sens quand il s'étoffe de nos êtres chers. Il devient plus humain. Elle nous avait écrit ça pour les funérailles de Maman. A l'époque, Anne-Marie n'avait pu venir car elle était fatiguée de sa chimio anti-cancéreuse. Depuis elle est elle-aussi retournée vers le Père rejoindre Maman, Tonton et les Autres.

Quelques minutes avant sa mort accidentelle, Laurent a dit à ma soeur : "Je t'aime" et "à demain".

Comme moi je n'avais pas de super relations avec mon beauf' je lui dit "à plus" car maintenant qu'il est dans l'éternité, il n'est jamais loin.

La Joie de Pâques

2010-04-04T13:18:00.002+02:00

Aujourd'hui, je suis allé à 11H à la messe de Pâques à Sainte Jeanne d'Arc de la Mutualité, à côté de chez moi.

C'était la première fois que j'allais à une messe à Pâques et c'était aussi la première fois que j'allais dans cette paroisse. D'habitude je n'allais pas à la messe le jour de Pâques car j'y allais la veille au soir. Hier soir j'étais à Saint-Merry à Paris. C'est comme d'habitude très bien sur les plans intellectuel, émotionnel, et spirituel. Je suis toujours amer de devoir avouer que la théologie vieille-catholique s'exprime en acte essentiellement à Saint Merri qui est une paroisse de l'Eglise Catholique. Mais bon. J'étais passé devant Sainte Jeanne d'Arc de la Mutualité plus d'une fois. Mon dentiste est juste en face. J'avais l'impression que c'était une paroisse quasi morte. Je ne l'avais jamais vu ouverte. Aujourd'hui j'ai vu de l'intérieur. C'est une paroisse on ne peut plus catholique-romaine. C'était une messe conventionnelle sauf que les chants interprétés par une chorale était assez vivants. Il y a beaucoup de noirs (Antillais ?) donc je pense que c'est pour ça que les chants sont moins tristes dans une quelconque église d'un lieu plus franchouillard. Ca remontait le niveau de joie. Les Lectures et le prêche étaient ennuyeux. Peu de gens écoutaient. Et c'est marrant car à la fin de la messe les vieilles blanches qui étaient tout devant on dit : "micro" lors d'une annonce. Ce qui veut dire "parlez dans le micro, car on entend pas". Pourtant le niveau de voix était plus fort et plus audible que le prêche. Ce qui veut dire que les braves grand-mères n'avaient rien entendu (ni écouté) de la messe ! Bref, une paroisse bien catholique avec son lot de simonie eucharistique et ses regards en coin des vieilles blanches ou noires qui ne sont là que pour aller au Paradis. Elles ne croient pas que Dieu est Amour. Elles sont restés avec leur peur du cathéchisme pré-conciliaire (avant Vatican II) où Dieu tel Allah va tous nous crâmer dans ses fourneaux car nous sommes tous pêcheurs. Et même le Jour de la Résurrection les vieilles ne changent pas leur points de vue. Au final j'avais bien vu, c'est une paroisse quasi morte même un jour de Pâques.

Les sectes chrétiennes ont raison de dire qu'il y aura peu d'élus car en effet, qui croit véritablement que le Christ est Amour ? Bien peu de gens qui vont dans les églises et les temples. On peut chanter ou parler de l'Amour de Dieu sans y croire tels les Evangélistes et autres Pentecôtistes.

Je vais ce soir à la prière de Pâques de David & Jonathan, j'espère qu'il y aura plus de foi mais ce n'est pas sûr.

Un Congrès d'avenir

2009-12-30T22:16:00.002+01:00

Je me souciais de savoir quand aurait lieu le prochain Congrès Vieux-Catholique. Il aura lieu du 9 au 13 août 2010. Pour plus d'information voire le site en français du Congrès International Vieux-Catholique . Il aura lieu à Zurich en Suisse.

Je vais tout faire pour pouvoir y aller. Je travaillerai avant et après.

J'espère que l'Avenir de notre chère Église Vieille-Catholique de l'Union d'Utrecht en France se fera là-bas, en Suisse. C'est l'une des raisons majeures de mon déplacement chez les Helvètes. J'espère que tous les Vieux-Catholiques (de l'Union d'Utrecht) y viendront aussi.

Sans église...

2009-11-28T12:08:00.002+01:00

J'ai rencontré un soir après la piscine le président (actuel ?) de la paroisse vieille-catholique de Paris. Celui qui m'a fait des noises. Je l'ai rencontré dans le métro. Nous avons fait le chemin de Champs Elysées - Clemenceau à Saint-Lazare soit 2 stations de la ligne 13 du métro (la ligne qui rapproches les gens !). Il n'y avait pas d'animosité ni de l'un ni de l'autre. Il faut dire que ma vocation de chrétien passe par le pardon 77 fois 7 fois. C'est assez impressionnant. J'ai vécu le chemin d'Emmaüs dans le métro. Non pas que j'ai rencontré le Christ dans le président paroissial mais j'ai rencontré le Pardon du Christ dans cette relation rapide et non-conflictuelle. Ce qui n'avait finalement jamais existé lorsque nous étions partenaires pour la paroisse.

Il m'a dit que les locaux paroissiaux qui sont la propriété de l'archevêché d'Utrecht ont été vendu. Il y a encore des paroissiens mais plus d'église paroissiale. Les locaux étaient d'une part la paroisse et d'une autre part le siège de la Mission Vieille-Catholique pour la France. Elle n'a plus d'adresse réelle. La Fraternité Saint-Vincent de Lérins qui est la communauté paroissiale virtuelle francophone de l'Eglise Vieille-Catholique ne m'en a rien dit. Le site de la paroisse vieille-catholique alsacienne n'en dit rien non plus. Toujours est'il qu'il y a quelques semaines je suis allé à Pigalle voir un ami et j'en ai profité pour aller voir au 15 rue de Douai. Il n'y plus de plaque. Quasiment rien ne laisse apparaître de la rue que la paroisse est encore là.

De mon côté cela fait maintenant des années que j'évolue dans ma foi sans église-bâtiment. Et je ne peux pas dire que je m'en porte mal, bien au contraire. Mais ça fait rêver de voir qu'à Hanovre en Allemagne la communauté paroissiale est en train de construire son église car l'ancienne est trop petite. Peut-être qu'un jour les Vieux-Catholiques français auront une foi à faire déplacer les montagnes et qu'à l'instar de nos frères ultra-rhénans nous construirons nous aussi notre église.

Ancien Secrétaire de la paroisse

2009-05-26T18:03:00.002+02:00

J'ai une relation tumultueuse avec la paroisse vieille-catholique de Paris qui est aussi le siège de la Mission Vieille-Catholique pour la France. J'ai été secrétaire de cette paroisse jusqu'au jour où le président (qui est toujours le même président, je pense) a manigancé un complot contre moi. L'évêque et la communauté paroissiale l'ont cru et l'on suivi. La communauté (ceux qui se sont exprimé) avec l'accord de l'évêque m'ont retiré autoritairement ma fonction de secrétaire de la paroisse. Il y a eu une sorte de procès la veille où le président m'avait vivement conseillé de ne pas venir. Je ne savais pas ce que c'était et j'ai eu confiance en ce qu'il me disait. J'avais remarqué qu'il était sournois mais là ce fut le ponpon ! Je suis tout de même resté dans la paroisse car dans les faits j'étais l'un des deux Vieux-Catholiques de la paroisse, les autres étaient (et sont encore je pense) des Épiscopaliens plus ou moins jetés de la Cathédrale Américaine de Paris. A posteriori, je me dis qu'ils m'ont inconsciemment fait revivre ce qu'ils avaient vécu. Une forme d'excommunication sans appel et sans défense.
Bref, j'ai fait table rase de cet événement (car c'en est un pour moi) et j'ai continué ma vie, d'ailleurs de manière bien plus légère. Je ne m'use plus à vouloir faire des choses qui sont jugées, jaugées, examinés afin d'y trouver le moindre défaut pour le pervertir et me faire passer pour le Diable. Je me suis trouvé très libre de dire ce que je voulais sans que les Épiscopaliens de la rue de Douai viennent me causer du tracas.

L'Eglise Vieille-Catholique française.

2009-05-26T17:52:00.003+02:00

Qu'est-ce que l'Église Vieille-Catholique française ?

Qu'est-ce qu'une Église ? Pourquoi dit'on qu'elle est vieille-catholique ? Qu'est-ce que catholique ? Pourquoi une Église est française ? Qui est son chef ? Est-ce une secte ? Est-ce qu'ils sont reconnus par le pape ? Est-ce qu'ils sont protestants ? Combiens sont'ils ? Où sont'ils ? Quels sont les valeurs de cette Église ?

Pleins de questions.
Je vais essayer d'y répondre. Déjà je vous renvoie à trois sites francophones :
- la communauté alsacienne de l'Église Vieille-Catholique française.
- l'Eglise Catholique-Chrétienne (en Suisse)
- la Fraternité Saint Vincent de Lérins
J'y ai des connaissance et je sais que ce sont des gens sérieux.

Qu'est-ce qu'une Église ?
Tirée du grec ecclésia (Εκκλησια), c'est une communauté de disciples du Christ. Chez les Vieux-Catholiques, il n'y a pas l'idée fausse que l'Église est actuellement indivise. Les Vieux-Catholiques en ont conscience et tendent vers l'union des différentes Églises pour qu'un jour le mot Église recouvre la réalité de toute la Chrétienté. Les Vieux-Catholiques sont membres fondateurs et toujours actifs du Conseil Oecuménique des Églises (ou COE) basé à Genève. Depuis l'Accord de Bonn (Bonn Agreement) en 1931 l'Union d'Utrecht et en inter-communion avec la Communion Anglicane.

Pourquoi dit'on qu'elle est vieille-catholique ?
Le vocable "vieux-catholique" est maintenant utilisé à toute les sauces. A l'origine (en 1870) c'était en réaction au pape Pie IX qui avait dit qu'avec le Nouveau Concile - le Concile du Vatican (le seul de ce nom à l'époque) - une Nouvelle Église serait créer . Les opposants à Rome, adoptèrent une position contradictoire en disant qu'ils resteraient dans la veille-conception de l'Église Catholique. D'où le nom d'Église Vieille-Catholique. Ce vocable n'est pas une marque déposée. Plein de petites Églises ayant fréquenté de près ou de loin l'Église Vieille-Catholique se sont baptisée de ce vocable. L'Église Vieille-Catholique précise maintenant qu'elle est l'Union d'Utrecht.

Qu'est-ce que catholique ?
Selon l'Église Catholique ou selon l'Église Vieille-Catholique le sens est différent. Nous pensons que la catholicité (le fait d'être catholique) ne repose pas sur les décrets et lois de Rome mais sur une théologie qui a longtemps fait loi ; le canon de Saint Vincent de Lérins. Ce grand théologien du Vème siècle dit : " Nous tenons pour vrai ce qui a été cru partout, toujours et par tous; car ceci est vraiment et à proprement parler catholique " On parle du canon lérinien.

Pourquoi une Église est française ?
Les Vieux-Catholiques sont revenu à l'Église des Premiers Siècles (d'où le canon lérinien) quand il n'y avait pas encore une Église en Occident et une autre en Orient. En Occident, le pape s'est de plus en plus imposé dans l'organisation de l'Eglise qu'il a nommée Universelle (Catholique en grec). En Orient, les Chrétiens qui ont beaucoup moins évolué qu'en Occident sont restés autonomes des pouvoirs politiques et se sont organisé par région ou État. Aujourd'hui les Chrétiens d'Orient qui se sont appelés "Orthodoxes" (la vraie doctrine en grec) en opposition à Rome sont organisés en Églises autocéphales ; c-à-d qu'un primat des évêques locaux (un métropolite) est élu par les Chrétiens pour présider les réunions des Églises et donner des directives. Selon les États, les régions et les histoires des Églises Orthodoxes le métropolite a plus ou moins de pouvoir.
Les Vieux-Catholiques sont revenus à ce système théologique où Dieu parle par la Foi des Chrétiens. Les Vieux-Catholiques fonctionnent dans un système démocratique cherchant le consensus. En France, nous ne sommes pas très nombreux mais on peut parler d'Eglise française. Elle a existé en tant que telle, il y a un siècle puis elle a péréclité. Et elle a redémaré il y a 30 ans et rebolotte, elle a péréclité. Maintenant, elle va peut-être renaître de ses cendres. Pour le moment, l'Église Vieille-Catholique est statutairement attachée à la Mission Vieille-Catholique pour la France basée à Paris dans les locaux de la paroisse, rue de Douai.

Qui est son chef ? Est-ce une secte ?
Il n'y a pas de "chef" de l'Église Vieille-Catholique comme il y a un chef de l'Église Catholique. Par contre, il y a un chef (une tête) vieux-catholique comme il y a un chef de la Communion Anglicane. Le seul chef de l'Église Vieille-Catholique c'est le Christ, le Seigneur. Nous pensons que c'est le seul chef de l'Église de manière générale. Les médias parlent de l'Archevêque d'Utrecht comme chef de l'Église Vieille-Catholique (appelée aussi Union d'Utrecht). Il est soit l'évêque de l'archidiocèse d'Utrecht d'où son archititre. Il est aussi le Président de la Conférence Internationale des Évêques vieux-catholiques (CIE). Mais ce n'est pas un autre pape. La CIE (IBK en allemand) est le principal instrument de maintien de lien de communion de l'Union d'Utrecht, mais elle a aussi le devoir de promouvoir les relations avec d'autres Églises. Notre Église est donc membre fondateur du Conseil Oecuménique des Églises (COE), elle n'est donc en rien une secte. Notre Église est établie sur une sorte de démarche commune de départ qu'est la Déclaration d'Utrecht. Celle-ci promeut une progression vers l'Unité des Églises d'où sa volonté de participer à l'OEcuménisme en tout lieu. Tout le clergé est élu. Il n'y a donc pas de glorification suprême des clercs comme on peut le trouver dans l'Église Catholique ou dans les sectes. Si un membre du clergé n'est pas conforme aux attentes des Chrétiens, il n'est pas réélu.

Est-ce qu'ils sont reconnus par le pape ? Est-ce qu'ils sont protestants ?
Oui nous sommes reconnu par le pape. Nous étions d'ailleurs invités aux réflexions du Concile Vatican II. Nos premiers évêques qui ont fondés l'Église Vieille-Catholique ont été excommuniés mais étrangement les ordinations sont valides même celle des femmes et des homosexuels. Cette reconnaissance n'est pas très importante pour les Vieux-Catholiques car nous ne donnons pas plus d'importance au pape qu'à un autre évêque. Nous le reconnaissons Premier parmi ses semblables tout comme l'Archevêque d'Utrecht est le premier évêque parmi les autres évêques car il préside l'IBK (ou la CIE en français).
Nous ne sommes pas protestants. Mais nous sommes très proches des Luthériens dans notre fonctionnement, dans notre théologie, dans nos habitudes. Si les Anglicans sont des Protestants alors nous sommes aussi des Protestants car nous sommes en inter-communion avec eux. Mais selon les points de vue, les Anglicans sont plus ou moins catholiques et plus ou moins protestants ; un peu comme nous. Ce qui nous différencie surtout des Catholiques c'est que nous ne vénérons pas Marie comme ils le font. Je parle souvent de l'Église Catholique comme d'une Église mariolâtre. Nous avons les mêmes rituelles mariologiques que les Chrétiens d'Orient. Personnellement, je trouve que le culte à Marie est un culte anti-oecuménique. En Occident, il s'est établi à la Contre-Réforme en réaction aux Réformateurs Luther et Calvin. Prier Marie comme une déesse à la Da Vinci Code est un acte d'exclusivité et de simonie ; ce qui à mes yeux de Vieux-Catholique est particulièrement anti-chrétien (selon le canon lérinien).

Combiens sont'ils ? Où sont'ils ? Quels sont les valeurs de cette Église ?
Je ne sais pas combien on est exactement. Le Conseil Oecuménique des Églises dit que nous sommes 115 000 membres. Ce dont je doute. En France, nous sommes une poignée d'individus autour d'une vingtaine pour voir très large. Il y a actuellement des Vieux-Catholiques de l'Union d'Utrecht uniquement en Europe. Il y en a aux Pays-Bas, en Allemagne, en Suisse, en Autriche, en République Tchèque, en Pologne. Il y a des missions en Espagne, en Italie, en Belgique (flammande) et en France.
Je vous ai énoncé à travers mes écrits ci-dessus nos valeurs. Nous sommes progressistes tout en se référant à l'Église Ancienne des Premiers Siècles d'où le nom "Vieux-Catholique". Nous sommes retournés au conciliarisme des Premiers Chrétiens en décidant de tous nous réunir tous les 4 ans en Congrès. Le dernier était à Fribourg-en-Brisgau (en Allemagne) en 2006.

Espoir Vieux-Catholique

2009-05-26T17:08:00.000+02:00

C'est en lisant une page où Alexandre NEVEJANS est interviewé, en apprenant que la paroisse vieille-catholique de Paris avait changé d'évêque et en lisant un bouquin d'Histoire sur le vieux-catholicisme français il y a cent ans que j'ai eu l'envie d'écrire un nouvel article.

J'ai eu un espoir récemment. Je connais en France des Vieux-Catholiques, des vrais (de l'Union d'Utrecht). Ils sont laïcs ou clercs. J'ai un ami qui a longtemps été le président de la paroisse de Paris et qui garde un œil sur la communauté qu'il a construite en son temps. Il m'a dit que l'évêque était venu nous voir. Il était accompagné de l'archevêque. Ils ont annoncé aux Vieux-Catholiques (enfin ceux qui avaient eu la chance d'être informés de leurs passages !) que désormais ce serait l'archevêque qui deviendrait le Représentant de l'IBK pour la France. Les Vieux-Catholiques français ont donc maintenant un nouvel évêque. Qui dit nouvellle tête, dit nouvelles pensées, nouveau regard, nouvelle écoute, nouvelles intuitions et nouvelles paroles.

Pour comprendre, il faut savoir quelque trucs dont je vous parle là.

A nouveau...

2009-05-26T16:42:00.001+02:00

Voici mon nouveau nouveau blog de Foi. Over-blog a supprimé mon ex-nouveau blog de foi. Donc j'en refais un chez Gogole.